逆境について。 その５

リンク・フリーです。


さて、今回の記事も逆境についてです。


今回も新渡戸稲造の「修養」からです。

前回の記事の続きです。

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（略）

また思想もかくのごとく進歩せぬとしても、

他人の幸福は我を害するどころでなく、

グルグル回って自己の幸福ともなるという観念を養うたなら、

うらやむ念は薄らぐであろう。



すでに述べたごとく、現時の共同的生存はまだ原始的時代であるから、

個人間の親密は充分に発達してはおらぬ。


しかし、それがだんだん密になり行くことは、

確かな傾向である。


例えば、僕はいまだ樺太の漁夫を見たこともなく、

またその名さえも知らぬが、本年の漁業が豊漁で

彼等が手をうって喜んでおる時は、

その笑い声が僕の耳にも無線電信で達するように思われる。


よし、その声を聞くことあたわずとも、

翌日に至れば食う魚価が安くなり、

平生一尾しか食わなかったものも、二尾食えることになる。


また、台湾の百姓が旱魃に苦しみ、雨を祈っても、

一滴の雨さえ降らぬ時に発する悲鳴の声は、

無線電信にて我々に達するのであるが、

情けないことに、我々はこれを聞く耳を持たぬので、

意に介せずに過ごしておる。


しかし、旱魃のために米作ができねば、

米価は上がり、我々もほどなく台湾人と同じく、

悲鳴の声を発せざるを得なくなるであろう。



すべて、こういうふうに、一村一国、

または世界の連鎖がデリケートになるから、

「喜ぶ者とともに喜べ、悲しむ者とともに悲しめ」

と教えたる聖人の言も無理からぬことである。


一見すると他人の利は我が害、他人の損は我の得というように見えるが、

実際はそうではない。


そうでないどころか、一人の利は万人の利、

一人の苦は万人の苦、一人の楽は万人の楽である。


かく観ずれば、世界の調和は美しい。



生まれながらにして聖人たるものは、

議論せずにこのことを感ずるが、

凡人は迷信に駆られ、その考えがここに至らぬ。


ゆえに、我ら凡人は事に当たるごとに、

顧みて共同的利害のある点に心を向けるようにすれば、

次第に人をうらやむ念は薄くなるであろう。

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こう書いてあります。



お尻が青い論理のようにも、真吾オジサンには思えるのですが、

ただ巡り巡って、自分に返ってくる・幸福につながるという考えはいいですよね。



昔の人は世間話でもこういうことを言っていたものですが、

最近はこういうことを言う人って、滅多にいなくなったように思いますね。



日本が農村の社会であった時には、その名残があった時には、

こういう考えになり易い土壌があったのかもしれませんね。



先日の記事に書きましたが、最近は

どこもかしこも露骨ですもんね。


「奥床しさ」「めぐりめぐって」

なんて死語になったようにすら思いますもんね・・・



どちらが本当の意味で豊かな社会なんでしょうね？　＾＾



「金になることは石に齧りついてでも、露骨でも何でも・・・」

というのと、

「まあ金なんて天下の回りものよ。　世の為・人の為もたまにはいいではないか。

　それに情けは人の為ならずってことさ。　一緒に喜ぼう！！」

くらいに思える人が多い社会。



逆境の話から、大きくそれてしまいましたね。　＾＾；

でも、今の日本にはこう思える人は必要だと思いますよ。


目先に利益にしか思いが至らない人・企業・集団のようでは・・・

と真吾オジサンは思いますね。




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