柳下恵について。

前回の記事に、柳下恵のことを書きましたが、

今回もそうです。



与謝蕪村の俳句に、


柳にもやどり木は有柳下恵　　蕪村


という句があります。



一応書いておきますと、

このやどり木というのは、冬の時期にに山へ行ったりしますと、

大きな木のてっぺんのあたりに、鳥の巣のようなものあるでしょう？

あれのことだと思えばいいです。


大きい木の栄養分に依存して生きているのです、

大きな木の上にあるあの鳥の巣のようなものはね。


鳥が大きな木の上に、

このやどり木の種の入ったウンチをするので

木のてっぺんの方に

このやどり木が宿ることになるとかなんとかだったと思います。



岩波文庫の「蕪村俳句集」に載っているのですが、

この句の解説にこう書かれてあります。

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柳下恵


魯の賢人。

寒に苦しむ女を泊め抱き暖めて憐れみを垂れたが、

恵の徳あるを知る魯の人は、

これを乱れた行為とはしなかった。

（『孔子家語』二）。

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こう書かれてあります。


やっぱりこの柳下恵のことが好きだな、真吾オジサンはね。



孟子が「慎みが足りない」と評した柳下恵なのですが、

これにしたところでそう評されそうにも思うのですが、

形式に全く拘らない仁愛とでもいいますか、

こういうのは真吾オジサンなどはそう嫌いにはなれないですね。



柳下恵のこのエピソードを

「平生の行いが大切というもんだな、これは」

と教訓的に受け止めるのもいいと思うのですが、

どうもこういう受け止め方は野暮臭いようにも思いますね。



儒教では仁を非常に重視しますよね。


「では、仁とはなんぞや？」

ということをはじめだしますと、小難しい話になりもするのですが、

真吾オジサンなどは、感情的には

柳下恵のこういうのを仁・仁愛と思いたいようなところはありますね。



なんて言えばいいのでしょうね・・・


お役所の仕事のように矢鱈に形式は整っているものの、

ほとんどただの形式主義になっているに過ぎないことよりも、

仁のような心さえあれば、形式などはどうでもよし、

形式などはそう大した問題ではない・・・


こういう方が真吾オジサンなどはどうも好きですね。